书香小说网

手机浏览器扫描二维码访问

第118章 金身舍利法（第2页）

，是进入菩萨道；无所得而得自在，是达成菩萨道。

菩萨，是“菩提萨埵”

之简称，意为：觉有情。

菩提，即觉悟；萨锤，即有情众生。

菩提萨锤，就是觉悟的有情众生。

仍是有情众生，代表着慈悲和悯众生之情，是有情众生的慈悲化身，所以虽已觉悟，但还不够彻底，不圆满，故未成佛。

无常者，一切有为之法，皆是因缘生，迁流无暂停，终将变异灭坏，走向生住异灭，成住坏空，皆悉无常。

无我者，勘破并超越心中的一切欲望：五蕴欲、情欲，色（宇宙世界）欲，无色欲，和我执，不受其控制，反过来掌控之，即无我。

无我，是明悟超越心中的欲望，并非是无欲无求，也非绝情灭欲，而是超脱掌控之，不受其控！

参悟无常、无我，彻底的觉悟和解脱，明悟超越了生死轮回，和尘世的欲望和痛苦，实现了无上的解脱。

可证佛果，成佛！

佛，即觉者，达到了自觉、觉他、觉行圆满。

佛修，可修三身；身，即聚集之义，聚集诸法而成身；三身，即法身佛、报身佛、应身佛。

法身佛，理法之聚集，为法身；代表着佛法，绝对真理，也指存在于每个人心中的佛性。

报身佛，智法之聚集，为报身，故报身佛，又称智慧佛；经过修行，证得真理而成，行态圆满，是佛的一种客观存在相。

应身佛，功德法之聚集，为应身，故应身佛，又称功德佛；是变化身，可教化众生，也可现化为六道众生，以各种生命形式显现，来教化众生，指为度脱世间众生需要，而现化之身，所以又叫：化身佛！

三身佛各有三相，此三种法相，即：三轮身，自性轮身，正法轮身，和教令轮身，又称三轮。

自性轮身，指如来当体，以本地自性的佛体，化益众生，乃是佛的本尊相！

以诸佛，为自性轮身；最佳为五方佛：大日如来、阿閦如来、宝生如来、无量寿佛、不空成就如来！

正法轮身︰指佛垂迹现的菩萨身，以正法，化益众生，乃佛现的菩萨相！

以诸菩萨，为正法轮身；最佳为五大菩萨：般若菩萨、金刚萨埵菩萨、金刚藏王菩萨、文殊菩萨（或观音菩萨）、金刚牙菩萨！

教令轮身︰指佛垂迹现明王身，为教化刚强难度的众生，而现的大忿怒相，以降伏之，乃佛现的忿怒相！

以众金刚明王，为教令轮身；最佳为五大明王：不动明王、降三世明王、军荼利明王、大威德明王（或马头明王）、金刚夜叉明王！

故三轮依次为佛、菩萨、明王。

可以选五方佛，五大菩萨，五大明王，也可以选其他佛、菩萨、明王，只要法力足够，也可以同时修炼多个！

这里的佛，菩萨，明王，指佛修体系的果位，也是萧尧推演的佛教教义佛经，和佛修功法《金身舍利法》修炼体系的果位。

《金身舍利法》，大衍分身推演，并且修行到了辟支佛境界，相当于仙道太乙金仙。

并把佛修的修为，融入了自身道果之中，也领悟了不少佛门神通，不知道是巧合，还是佛道法则有意地加持，他领悟的第一个大神通，是大普渡禅光；之后他还领悟了大力金刚伏魔神通，也是大神通；大神通，又分为许多小神通。

佛门神通，可以通过修持佛法，传扬佛法，获得信仰的佛、菩萨加持而开悟，从而顿悟获得神通；无法自己顿悟出神通的弟子，也可以如武道神通，法术神通等一样，修炼前人顿悟出来的神通，按部就班，循序渐进地修炼掌握！

不同的是，若是自己顿悟出的神通，可瞬间掌握，直接大成！

现在洪荒还没有佛教，萧尧是第一个佛修，也是第一个发起者，也算是立教者，只是还没有向大道天道宣誓立教，现在还不是时候。

喜欢洪荒衍道纪请大家收藏：（aiquwx）洪荒衍道纪