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第118章 金身舍利法（第1页）

声闻乘，闻佛声教而得悟道，故称声闻。

其知苦断集、慕灭修道，以此四谛为乘。

四谛者，即：苦谛，集谛，灭谛，道谛！

修炼圆满，堪破诸般苦，自身无漏，可证罗汉果！

声闻乘，也是前六境修炼的核心教义。

行者、护法，珈蓝、揭谛、金刚、罗汉等，前六境的修炼，配合修炼六通，天耳通、天眼通、他心通、神足通、宿命通、漏尽通。

天耳通，能闻六道众生的苦乐忧喜，及世间种种音声。

开九识后，修得天耳通，即突破行者境！

天眼通，能见六道众生，此死彼生的苦乐之相，及见一切世间种种形色，无有障碍。

修得天眼通，突破护法境！

他心通，能知六道众生心中所思之念、所欲之事。

修得他心通，突破珈蓝境！

神足通，能凌空飞行，山海无碍，于此界入，从彼界出，无可阻拦，大小如意。

修得神足通，突破揭谛境！

宿命通，能知自身百千万世宿命，及所作之事，亦能知六道众生的宿命，及所作之事。

修得宿命通，突破金刚境！

漏尽通，即诸漏已尽。

漏，即烦恼；堪破诸般烦恼苦，得大智慧，身心圆满无漏，脱离轮回。

修得漏尽通，可证罗汉果！

缘觉乘，即辟支佛乘、独觉乘。

观十二因缘，觉真谛理，解脱生死，故称缘觉。

始观无明，乃至老死；次观无明灭，乃至老死灭；由此因缘生灭，悟得非生非灭，以十二因缘为乘。

修炼圆满，可证辟支佛果！

菩萨乘，又作大乘、佛乘、如来乘。

求无上菩提，度一切众生，修六度万行，以六度为乘。

参悟五蕴，无常、无我之真义。

可证菩萨果，和佛果。

五蕴者，谓：色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴。

色蕴，有形质碍之法名色；受蕴，领纳所缘名受；想蕴，能取所领之缘相名想；行蕴，迁流造作名行；识蕴，了别所缘之境名识。

照见五蕴皆空，空即是色，色即是空，达到无所得而得自在，可证菩萨果。

菩萨是观自在的人，但观自在不一定能够得自在。

“观自在”