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第一百八十九章 善韬光养晦图一鸣惊人7（第5页）

（吴）始质为单家，少游遨贵戚间，盖不与乡里相沈浮。

--《魏略》

所谓“单家”，即没有背景的小门小户，与“强宗”相对。

吴质的发迹，始自其与曹丕等贵戚子弟的交往，但因为他“不与乡里相沉浮”，最终虽然做了大官，在“乡论”中的地位依然极低。

故（吴质）虽已出官，本国（指吴质的本籍）犹不与之士名。

--《魏略》

换句话说，官至镇北将军（《晋书》作镇北将军，《魏书》作振威将军）的吴质，在兖州豪门看来，是没有资格得到“士名”的；把持着人才品定权力的耆老勋旧，依然将吴质视作寒门小户儿，不肯为他抬高门第族望。

按曹魏制度，镇北将军“都督河北诸军事”，掌握冀州、幽州、并州等地的军事防务，可知吴质已经是炙手可热的方面大员，权倾朝野。

即使如此，他依然“不为乡里所饶”，乃至对司徒董昭叹息，称“我就要被老家的闲言碎语淹没了”。

（吴质）封列侯，使持节督幽、并诸军事。

（吴）质自以不为本郡所饶，谓司徒董昭曰：“我欲溺乡里耳。

”

--《魏略》

吴质是曹丕身边的红人，号称“太子4友”（另外3个是朱铄、陈群、司马懿，这4人在历史上，没1个好东西！

曹丕这眼光…比刘备差远了！

），尚且被如此对待；

至于其他既得不到君主宠爱，又背井离乡的士人，其悲惨处境，也便可想而知。

在此背景下，便形成两个特殊结果。

其1是流寓士人对地方军阀的依附性极强。

其2是流寓士人在外州站稳脚跟之后，往往会改易籍贯，方便日后出仕。

改籍贯咱们不提，咱们聊聊士人依附军阀。

流寓士人对军阀的依附性，在汉末魏晋体现得特别明显。

典型例证就是团结在刘备周围的“元从派”，以及团结在孙权周围的“淮泗集团”。

这批流寓人士，因为离开了旧日籍贯，不可能再通过正常途径出仕，因此只得全身心依附新主子，以求得1官半职。

这便能解释，为何曹操南下（208），扬州士族主降，而淮泗集团（周瑜、鲁肃为代表）主战。

（周）瑜曰：“不然。

（曹）操虽讬名汉相，其实汉贼也。

瑜请得精兵3万人，进住夏口，保为将军破之！

”

--《吴书周瑜传》

同时，这也能解释，为何蜀汉政权中，益州士族对刘备父子普遍持抵触态度，与荆楚集团恰恰相反。

因为荆楚士人已经离开本籍，他们的荣华富贵全系于刘氏父子；

而益州士人依然可以通过“乡举里选”得到出仕机会。

当然，益州士族在刘备与刘禅的打压之下，升任高位者并不太多。

但这是统治者的立场问题，与制度无关。

太后当权，在东汉极为普遍。

何太后还不算太差，汉顺帝刘保的皇后梁妠，即窦、邓、阎、梁4太后中的梁，那才叫离谱！