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第一百八十九章 善韬光养晦图一鸣惊人7（第4页）

”

待淳于琼点清两万匹蜀锦、在颜良护卫之下踏上归途之时…

其人方才反过味儿来。

且慢！

赵从文如此谦卑、如此情深意切…

莫非其人所控之地又生大乱？

以是故，赵从文非但急匆匆召还前线守军，又主动为袁公讨得圣旨，更兼为袁公奉上两万匹蜀锦这等厚礼！

两万匹蜀锦…1十4万匹绢！

相当于近4十万斛粟米！

所谓礼下于人，必有所求！

莫非…

淳于琼越想越觉得有可能。

但是这1次，淳于琼学聪明了。

他并未再去找颜良套话，而是苦苦思索，自己应该如何向袁绍说明此行之成果。

很快，淳于琼便打定了主意。

其人暗暗决定：

在赴大将军府复命之前，1定要先与辛评商议1番。

【作者题外话】：这里有必要再次强调1下东汉的时代背景，惟其如此，方可理解孙吴、季汉特殊的政治生态。

当然了，河北的情况同样如此。

在两汉魏晋时代，“郡望”与“出仕”密切相关。

因为无论是两汉察举制的“乡论”还是魏晋9品制的“簿阀”，都与族望挂钩。

这里需要注意，自黄初元年（220）曹丕推行9品官人法后，察举制度便日趋式微，但它并未被完全废除，而是与9品制并行。

当然，彼时占主导地位的是9品官人法。

察举制的选举权，控制在朝廷公卿与地方郡县长官手中，而9品制的选举权，则控制在大中正（也叫州中正）手中。

当然，在彼时闭塞的舆论环境下，即使是中央征召，也依然离不开地方推荐。

在此背景下，便形成1个特殊现象：

如果士人因为战乱而迁徙外地，那他们便很难再得到出仕机会。

即使通过攀缘权门谋得1官半职，也往往被当地豪族鄙视，甚至不被承认仕宦身份。

典型例证就是曹魏的“丑侯”吴质。

按谥法，怙威4行曰丑，直译就是“狗仗人势”，隐喻吴质在曹丕的宠爱下胡作非为，到处得罪人。

吴质死后，魏朝官员落井下石，给他定了1个恶谥。

吴氏后人前后奔走2十余年（230-254），才将“丑侯”改为“威侯”。

（吴）质先以怙威4行，谥曰丑侯。

质子（吴）应仍上书论枉，至正元中，乃改谥威侯。

--《吴质别传》

吴质不仅是死后遭殃，他在生前也被本籍耆老所鄙视。

吴质出身兖州济阴郡，按记载，吴氏在济阴为“单家”，靠攀缘权门发迹，不与乡里往来。