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第886章 神秘的白衣少年（第5页）

“吾生天地生，吾灭天地灭，故而同寿。”

“万象护一身，一生执一相。金身法相，名象天法地，真身实相，名执我，真一。世界就在一念之间，何其小。一念永恒，何其久。永恒一念，何其短。无路可走，何其远。心有所住，何其真。没有火候不明理，知理尚浅，火为心，候为赤，诚为守，恒明则道。”

“万法归道，道比无小，道比无大。至大无大，至小无小，至大者见无若小，见之大存，至小者见无若大，见之无形。比无大者，有，有大者似无。比无小者，有，有小者见大。有中生无，无似无，无中生有，有似空，似无存，皆存道。”

“不明则滞，一明无智。无为天地之始，故而最，万物之最。有为无相之终，天地之末，故为最，为终。终而复始，天地倒相之明，故为道。大道至简，返璞归真。生生不息，无穷无尽。一意生万念起，一解便错，一会便穷，一明便尽，一道无法。”

“道非明非觉，故有明有觉，有明无明，有觉无觉，故无明，故无觉。无，穷。无，尽。故，无存。无穷，无尽，故有穷，有尽。有穷尽方知小，知小细微，至小无微，故无穷尽，无穷无尽，方尽其穷，方穷其尽。故明道者非道，觉智者非智。尚可，尚存，尚真而守，恒守无常，意便如此，以人定义，固也，故不能恒。恒者非意，意恒为固，是固非固，固可尚存，固不可存。”

“一理而明，一理而空。唯我独尊，舍我其谁，恒道为大，以我为大，不觉便大。”

“一个世界和另一个世界的距离是一个概念，即无限大。一个世界和多个世界的距离是多个概念，但对人只有一个，即无限。而无限得到升华仍是无限，而出现对比无限大即无限小。无中生有，有似无。天地复始，归于道。小道，大道，通无化有而生虚，虚横桥梁而有无，互通为止。止而无尽，尽而无终，无终无始，回归本初。随心而住，缘本是我，真身即住，止而忘本，故忘为本，忘本即心。”

“忘真即真，因本是真。无本而忘，无忘而妄，即非道，道可道，非常道，恒可恒，非恒道。”

“有的人怕白活一世，拼了命努了力成了妄，先一步下了地狱，及早的进入了苦难。而有的人在别人眼中白活了，浪费了年华智慧力量天资，而只有他自己明白，还好下地狱来混了过去，没吃多少罪。人想上天堂是向往，在人间干伟业是理想，享受荣华是追求，纵情欲望是尽乐。而谁会有家不回，有梦不做，跑去地狱跟一群恶鬼谈功绩谈抱负道理想了。在地狱中见到了真人，我虽为人但称他为神，我们是至交，所以甚念。但有一缘，生缘不解万缘难断，不活个够如何无念而归。”

“万理伤则一理荣，万理害则一理明。万道空则一生，万道法则一灭。至善者至恶，故明，名善恶。至恶者至觉，故明，名恶道。法天地众生，故众生法，制衡，天地法，自然，万物法，从道。”

“说道者害道，说理者害理。说理者道空，说道者背道。而只有未曾出现的人，言出法随，话即真理，理即真道，道即真存。无证而明，无明而知。”

“身体历经艰辛获得健康，内心经历苦难变得苍桑。强者有多强，智者有多者，道又有多大，不过是在小把戏中显住。在天地中浩大，在宇宙中微小，在大道中纵横。故无，故有。”

“至高无上，至德无尊，至人无功，至道无妄，至法无明，至穷无通。尽无生有，尽有生无，有中生有为法，无中生无为至，至法末道，道法皆明，万般大空。”

“圣世，盛世。浊世，当世。乱世，末世。天地正气内守，人气衰败，改天乱地，群魔乱舞，无法无天，狂傲无边。天意知此，示道衰微。”

“人需要经历才能体会，而有一种人活在了两个世界，在外一瞬在内一世，不断轮回。所为的经历在他眼中成了苍桑，而所为的经历不过是他心中的一念，沧桑。”

“道本无极，智归于虚，显而易见，见之不存。一切没有极限，也没有开始，显化由心，彰显由智。短见明智，无知明道。知而不见，见妄不妄，源源种种不可尽数，一切下限为极，上限无极，子不语非智，智语非言。可知，可见，可明，故不见，不知，不明。无道而明为人，故，妄明。有道而明，故，真道。无道而明，有道而妄，大道已言，无言而言，是为妄，真人行妄再无道，只知我不知道，只说道不说真，真中无真即合假。大空大无，无大道，以此为实皆虚，以此为真，皆幻，以此为道，皆妄。”

“不求甚解，不尽其穷，每有会意，欣然忘我。若有人明白我，那我有多无知，如没人理解我，那我有多愚智。理解的是假象，明白的亦是假相。你看到了我，看到了假象。我看到了我，看到了假相。你看到了假所以见到了真，假亦真。而我看到了我，假中真。道不尽理，理不尽道，无穷无尽，无始无终。适可而止，适道而尽，适法而行，适理而明。好好做个人吧，清清白白，明明正正。”

“其实无质，其质无空，其空不空，其实不实。数言词穷，便尽其穷。不穷其大，不穷其小，只穷其道，无道而道。穷则变，变则不通，变中求变，只道命运。于变中得，于得中求，不离其中，仍道其道。无空至极，至空，至实，万法和合，变而为道，和合为法，道法无然自生，大号自然。”

“无有至华而不见，至实而无幻，至见则妄，真妄无存，只道本心。”

“世道本恶，故为根。人身为善，故长存，为生。常善，常明，常智，常德可恒为，故常生，故圣明焉。背离本性，故人离焉。为圣不为人，而真人合圣，不离本心，不失本德，生而明善，故圣人先天地而生，后天地而磨，不增不减为智，有增有减为慧，无增无减为德。恶必不常，自有人心。德若不失，必有天公。”

“大盗不止，圣人不死。生而为死，死而为道。若非浊世，圣人不临。若非乱世，圣人不才。若非盛世，圣人不出。圣人生焉，大道不止。若道不存，圣人不复。圣人携天地而生，同道而来，携天地而去，踏道而离，存道而归。人生无常，道生常心，故常圣，故道无，故生道而有，生常而圣。圣本无常，恒之为道，无有，无别。无来，无去，无生，无灭，一念生无而有，一念生有而逝，诚道之恒，不在道焉，不在恒有，不在恒空，不在恒无，不在恒恒，可有道心。”

“身处同一个世界，却不在同一片天地。有人想看神迹，而人只有人迹，即便人力有限不可为而生也归于凡。人由物质而生，如和平等，如合质同，质。如何不等，量，如何超脱，变。物质加身，人有九等，精神加身，人有圣才，而平等的只有道，有道者见之为道，可无道而生，有道而成，道灭而归。”

“环境为一界，视角为一界，心境为一界，精神为一界，灵性为一界，智慧为一界。而万千世界万千智慧又从何而来向何而去，智者不虑，行道而得，离道而生。愚者自惑，自诩超凡，浊者自得，无中生有。”

“少则权，多则众，和合为道。”

“老君常道无言而有常，吾常道有言而无常。身在无中行有事，生在有中行无事。他利我，我利我，终归于利，情又何尝不是，德又何尝不是，人往利行，无利而情，恒利而深。利非利，故可道。利若利，则可名。利非常，则可通。利恒常，则滞。明利而忘入圣之志，名利而入人之志。”

“何为道，人常道，常自足，常失大。在心里太小，在世间太大，在认知里太浅，在感受间太短，在知足间太易，在成长间太长。众里寻它千百度，处处是道，原来是妄。道存于无生于有，处处可道，原来是真。道非常，非常道，真非真，恒为真，原来道真，真道无求。”

“一阴一阳谓之道，小鬼岂知大道全，完人已全何故有之。”

“因果注定，生死如常。生死无常，因果无定，起因未果皆在变中。因果命运，因果轮回，因果加持无人能离。”

“人受制于因而自成果，人终归于果而成就因。”

“一生之因为之果，一生之果成就因。道因果非一世之功，受因果非一世之惑。谁人能得永生，你可见过永生，莫能行何能见。蛙见人故不人，人见其形故而生名，无为名始，有为名终，天地非无亦有难道。”

“众物有时节，众生有时运。风雨不浸，万物不生。造化不生，万生不灵。穷极造化，无知无明。生极造化，穷极其惑生极其智。智空无用，用智成空，虚时而无，无时而生，天地妙法不在其妙，不在其中，天地尚可故而同道。人效于天而生法于地，故能生道有成。”

“利之所生，德之所起。德之所生，利之所行。利名生德，利德生心。利道生人，利人生法。生法而名，生道而利，道法有行，百事皆利。无法而生，无道而名，无行而道，无为而法，可谓至真，简日至诚，号曰乃大，深而谓博，隐而至微，潜而入小，实藏精诚，出之不显名藏，藏而无患名诚。天地间真有轮回，法不如是，理非而名，同道而真，莫离其中，焉能不实，华则莫能，众生难见，可经轮空。”

“举世无知，不在人道。生在轮回不入，生在人间不空，天地间我行走于空，踏而成道，渐行渐进，进而远离，法生于灭而华于道。”

“圣人不死，大道不止。圣人无德以众生利为利，圣人无心以众生得为心。”

“人盗脱道，人道脱真。阴阳至极，无非无实。无华而至，无生而生，实乃至华。”

“寄生于天地之间，浮萍于乱世之中，出淤泥而不染，此心唯真，可逍遥于世间。浊世而消，浊清而真，尚有真人，且问真心。天地之中长存于法，法洐于心，与道合真。至强则法，至法则道，至道者德。万化归无，万无化有，且有且德，得而将倾，行于时走于空，往来俱在。”

“有的人半途而废，而有的人活在当下，保留住了最初的美好，而它不就是在惬意中出现吗。有的人只顾攀登，而有的人未临顶便自溢，人生有三种，为人活，为事活，而最后一种无法定义，这就叫生在红尘道自在吧。”

“一个真正的强者是海纳百川的，任何的定义都是对强者的蔑视。而我一直都很弱，也很菜，不过有比我还菜的也就不会失落了，小垃圾们。”

“吾以一身浩然之正气发古今第一之大怨，结万世不有之因果。天理诏诏，必承天谴。因果轮回，报应不爽。侥幸养恶，空生慈悲。既遭大难，必发大怨。小人奸邪，恒之以愿，若有必报，若能必除。”