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第190章 晋时人唐时洞汉时仙新年快乐（第2页）

【如果是女的就是在吊凯子，男的算是广撒网咯？】

【你们都太现实了，我觉得吧，我们该相信真正的友谊……这种该叫管鲍之交！】

【车神啊，我终于找到你了！明早五点半，秋名山上，我等你！】

瞿哚哚脸都青了，默默地退开：“算了，我先回去了。”

陆子安醒来的时候，又是到了晚上。

家里其他人都不在了，沈曼歌给他留了些饭菜，他吃完饭，又钻进了书房。

看着这枚半成品核雕，陆子安心里再没了之前的担忧。

昨晚的梦境此时仍然历历在目，他深吸一口气，拿起凿刀开始雕刻细部。

最美的雕刻，原就该是写实与写意高度融合！

以刀就木，随意生形，一片草丛中，一对对鹿角若隐若现。

而在雕琢那山峦时，他行刀健拔强悍，于刀锋间隐藏古拙浑厚，法度谨严，看似不经意的线条，却仿佛其中隐含万千峰峦！

有薄壁之上，陆子安没有直接敲掉这看似薄脆，实则坚韧的半个圆弧，拿起那柄细如针尖的凿刀，深吸一口气，手稳而缓地在上面开始写字。

《行香子?题罗浮》葛长庚

满洞苔钱，买断风烟。

笑桃花流落晴川，石楼高处，夜夜啼猿。

看二更云，三更月，四更天，

细草如毡，独枕空拳。

与山麋、野鹿同眠，残霞未散，薄暮沉绵。

是晋时人，唐时洞，汉时仙。

陆子安用凿刀的形式，将这一首词刻绘于这薄壁之上，每一笔每一划都蕴藏着惊险。

美与艺术，在本质上就是一种生命的合乎规律的、同时又是自由自在的运动形式。

杜甫有一句题画诗云：“元气淋漓障犹湿。”

而元气淋漓也是书法家追求的至高境界。

陆子安的这幅书法，初见不明显，细看时方觉其精妙。

他以体现宇宙大化的活泼流行为根本，用随心随性的草书去摹仿天地混沌、迷离朦胧的根源之气，着重表现出虚空流荡的节奏和氤氲气化的境界。

简而言之，就是以自然物象来形容书法的美感，这本身就是一种极为难得的精神享受。

最难得的是，这幅字的出现完全不会显得突兀。

它既是整件作品的精髓，也是整个画面的完美总结，尤其是在这幅草书雕琢过后，整个薄壁将透未透，若隐若现，更是平添一种仙境之感。

仔细观望，这处薄壁位于绝壁，谁能于这般绝境为眼前的景色题书？

是否是那洞中道人羽化飞升时留下的墨宝？

又或者是已经飞升的仙人们为后人留下的指点？

这一切不得而知，观者只能用自己的思想去猜测，去斟酌，每个人的想法都不一样，却又似乎每种想法都合乎情理。