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第五百三十九章 淮南鸿烈（第1页）

“看来，我们在道上都无法说服对方了。”到了第三天中午，司马谈终于说道：“论道无法解决，只有看各自的神通了。谁的神通更强，谁的道才是正统。”谁的理解更接近天道，谁的神通就最强。讲道理不行，就以力量说话。

“也只好如此了。”刘安冷漠的点了点头。此时，他已经完全沉浸在道意之争当中了，想要向世人证明自己的道才是正确的。而司马谈虽然是董仲舒的人，他的道家思想修养丝毫不弱于刘安，同样也有著作问世。

因此，司马谈也是一个了不起的人物，算得上是道家大能。

“你我二人的神通比拼，势必会地动山摇，拥有极大的破坏之力。因此我们须在百丈高空比试，以免伤害到彭城的子民。”刘安说道。

“哼！”司马谈冷声说道：“别在这里假惺惺的装圣贤了，你错误的思想，早就流毒无穷，其危害胜于伤害千万人性命。”

“放肆！”刘安怒喝一声。强大的力量只会伤害普通人的性命，然而错误的思想却可以贻害千年。因此，这些圣人强者，最忌讳的就是别人说他的思想错误。

话音刚落，两道人影直接冲天而起。犹如两道流光，瞬间从论剑台上消失，然后凌空站立在道家学院上空百丈之上。

所有参与听道的人，不由得抬头仰望。只见两人立于明媚的阳光之下，朵朵白云都仿佛都在他们的身边缓缓流动。磅礴的书生意气在两人身上形成透明的光球，支撑他们御空而立。这就是圣人强者的存在，可以御空而立。

“司马谈，你说我的思想遗祸千年。现在我倒要看看，你是否能够接我一式神通！看看我的神通，是否接近天道！”

刘安暴喝一声，声若惊雷，震得下边的人耳膜嗡嗡作响。

道家神通：淮南鸿烈！

“轰！”

书生意气形成一个巨大的光球，这个光球犹如一轮巨大的太阳，发出万道利剑一般的光辉。天空中仿佛出现了两个太阳，瞬间让天地间都亮堂起来。司马谈不由得神情一凝，觉得自己已经完全被他这股光明，浩大的力量所笼罩。

他的这个神通能够覆盖天地，几乎没有任何人能够躲避得了。他的《淮南子》中就说过：夫道者，覆天载地，廓四方。

而且这股力量，仿佛来自太古最纯正的阳刚之力。立于天地之中央，其力量之根源，像轮绕轴转永不停息。如果被他的这个神通击中，司马谈会立刻灰飞烟灭。

淮南鸿烈，应该算是刘安的最强神通了，司马谈心中想道。刘安的《淮南子》又称《淮南鸿烈》鸿，就是‘大’的意思，而烈，是明晰的意思。代表他的所有神通，浩大而光明。而且他的这个神通拥有太古的阳刚之力。

他的《淮南子·原道训》中就说过：道，日月之以明。而且还有一句，‘泰古二皇，得道之柄，立于中央！神与化游，以抚四方。’得道之柄，‘柄’就是‘道’的根本，立身于天地中央。精神与自然融合。

“雕虫小技！”想通了他神通的道义，司马谈一声冷笑。

道家神通，天地不仁！

只见司马谈的身躯猛的倒飞出去数十丈，长袖飘飘，右手朝着刘安一拂。顿时，天地之间百丈高空只想，出现了两道狂霸无比的飓风，从两边向刘安席卷而去。两道飓风形成一个个漩涡，犹如龙卷。顷刻之间，天昏地暗。

虽然在百丈上空之下，神道学院的广场上依旧是飞沙走石，整座彭城之中，狂风的余威卷起树木上的枝丫，无数的树木被吹断，枯枝败叶乱飞。城中的房屋被吹的吱吱作响，一些简陋的民房，都有被吹倒的迹象。

十万听道者的衣袖被高高的扬起，遮挡他们的视线。

而百丈高空之中，刘安的神通淮南鸿烈犹如天空中唯一的太阳，依旧是那么光明，浩大，在幽暗的天空中显得那么的明显。

光明和黑暗对比，这样所有的听道者，反而能够更加清楚的看清他们两人的神通比拼。

“轰！”

两道飓风从两边向刘安那个太阳般的光球夹击，一轮轰击之下，飓风无法击破，继而再次展开第二次轰击。

在巨力的轰击之下，太阳般的光球，猛烈的震动，似乎有被击溃的迹象。

“你居然学会了封印之书上面的神通！”刘安厉声说道。封印之书在两年前被人盗走了，没想到现在居然落入了神道学院的手里，而且还被里面的隐藏强者所学会。

“你否定道家首代圣人的思想，现在败在他的神通之下，也是罪有应得。”司马谈冷声说道。

“想要我败，休想！”刘安神情冷峻。催动书生意气，太阳光球瞬间明亮了一倍以上，与两股飓风相抗衡。

“没用的！”司马谈冷笑一声：“即使你的修为达到中位圣人，也无法与这个神通相抗衡。《道德经》云：天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而俞出。”

老子的这个神通，把天地视作为一个大风箱。橐龠，就是风箱。而且‘虚而不屈，动而俞出’，意思是神通的力量来自空虚，永不枯竭。遇到的阻碍越大，其攻击力越强。神通的飓风，来自于另外一个虚空，而且是遇强则强。

“轰！”

司马谈话音刚落，一声巨响震天动地，刘安的太阳光球瞬间被轰散，而他整个人也从半空中跌落了下来。

而司马谈也从半空飞落下来，落在了论道台上。

“现在大家都看到了吧，你们的四代圣人思想违背了首代圣人的理论，因此他的神通在我面前不堪一击。”司马谈朗声对所有的听道者说道：“‘天地不仁’这个神通，源自于道家圣典《道德经》第五章。《经》云：天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而俞出。多言数穷，不如守中。”

（未完待续。）