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第二十章 大土包（第1页）

我突然有了一种当年在北极的冰山里，手里捧着铁皮书卷的恐惧感受。

他们有着共同的信仰吗？

再翻几页，这种感觉愈发的强烈了，印刷厂把喀木老人画出来的手稿直接扫描打印了出来，模模糊糊的字迹和笔画看起来像是几百年前的手笔，我站在大太阳底下，不寒而栗。

“全是巫术……你看这一页，是用草木灰沾着羚羊血退散魔鬼的，这个是……这个什么动物的头骨吧……和角一起点燃是……接生的时候用的吗？”李副官一边翻弄着，一边在自己的本子上做笔记，“典型的萨满教巫术啊……喀木老人生前应该是这个地区的巫医！”

“可她是我们所知道的，唯一一个进入过死亡谷又活着回来的人了，她既然能活下来，肯定有什么本事……难道这种‘本事’，就是靠着萨满巫术？”

“再翻翻看！”

我有点抖，这书应该是集合了喀木老人的毕生巫医经验，但她的画工超烂，也不会汉语，我们的阅读速度只得放慢放慢再放慢，书里反复的出现了很多类似于象形文字一样的符号，那看起来像是一个蜷缩起来的人。

“‘尸’？”我回忆起大明星的那句话，还有他在地上给我们画出来的字形，这种像个人一样蜷缩起来的东西，不就是意味着“尸”这个字嘛！他说过，老板娘交给他破解的那些材料，虽然还有些只字片语解读不出来，但是这个符号出现的频率相当的高，似乎所有材料里都是围绕着这个字再说些什么的。

再往后翻，果然，喀木老人的这本书里，也同样有着很多的“尸”。

再翻，还有一些……被五马分尸的尸体！

这种画工让人看着很难受，我们无法辨认出男女老幼，只知道画稿里有个人的身体被分成了几部分大尸块，他的头是被另一个人捧在手里的。

捧着他头颅的人手里还拄着一根树枝似的拐杖，回想起中午那个打扮的奇形怪状表演跳大神的美女，我认为他就是所谓的“萨满”。

然后，在其中一页上，“尸”重新站了起来——

他的身体接口上密布着短线条，那线条的最后一节长长的延伸了出来，原来那是缝合尸体所用的针线！

萨满教的巫医掌握了让尸体重生的技术？！

“太吓人了……这书打死都不可能出版，该不会是像路边摊的《气功大师30天速成》一样，忽悠旅客掏钱的假玩意儿吧？”我觉得触摸到书上劣质的纸张都会传过来一股寒意，赶紧的把书合起来，递到了李副官手里。可一看封底的定价，也才卖十二块钱罢了，这和我们掏出来的高额旅费相比，根本就算不上什么。似乎做这本书的人，还真的不是为了赚到钱。

难道是害怕萨满教文化没人传承，特意穷尽毕生所学整理了一本“武功秘籍”？

“你知不知道有个成语，叫‘载尸以行’？”李副官一阵猛写，终于是停下了手里的笔。

“承载着尸体行进吗？”

“不，意思是供奉着神牌一路去某个地方祭拜。”

“你是想说，‘尸’这个字，还有很多其他的意思，咱们不能思想过于狭义了？”我瞥了一眼他本子上的字迹，“‘尸位素餐’？哦这个词我知道，意思是占着空位子白吃饭对吧？”

“嗯，我以前私塾的先生说以后绝对要在位谋事，不能让别人提到自己的时候，用上这么个词。不过这只是解释而已，原意呢，是说祭祀占着神位却不帮神做事，和刚才的尸意思差不多，不过，他后来又说，‘尸’这个字眼，最早最早在古代的意思，是指向神献祭的人。”

“简称‘人祭’？”

“大概吧，古时候人们对于死亡的概念还很模糊，有人去世便等于是追随了神灵而去，所以现在我们眼中的‘尸’，在过去是有着神性意味的。”

我心说这还真是跟萨满的文化接上了轨，他们不是崇尚什么万物有灵吗？那么本身就有灵的尸体，就算大卸了八块，只要巫医把灵带回来，他就能重新站起来是吗？

“喂，有没有付钱？”

我被那本书弄的神神叨叨的，听这么突然的一个吆喝吓了一跳！回头一看，醉醺醺的一个络腮胡大汉推门走了出来，看到我和李副官举着那本书翻弄，就大喝了这一声。我伸手刚要去掏钱，他就很不文明的“哗啦哗啦”的对着墙角开始撒尿，放完水提提裤子就躺旁边草堆上又打起了呼噜。

他好像是这儿开货车的司机吧，喝成这副模样岂不是醉驾了？

不过这也是件好事，如果他不能开了，那我们的车子不是就能开过去？晚上我们可是要去大土包吃烧烤的啊，总不能人力去扛炉子过去吧！

李副官诧异的看着我跑回屋里又抱了一瓶酒，我爬到草堆上捧起他的脸，拧了酒瓶就塞到了他的嘴里——