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七年之后,白衣人再度东来之时,便需要他们三人抵御了!
王动传授之武学已称得上精妙绝伦,其精深奥妙不在浣花世界任何一门武学之下,但仍算不上他武功之中的真髓。
他与三人相约,七年后与白衣人之战,战而胜之者,方能得他武道之真传。
一切都在七年之后。
自浣花世界脱身而出,王动便进入了如今这个世界。
‘越女剑’的世界。
单说原剧情的话,这个建立在吴越两国复仇与反复仇,撕逼与反撕逼之上的故事,情节其实十分单薄。
不外乎就是范蠡为使越国战士强大,寻得越女阿青授剑,进而反攻灭吴成功。
但若是将着眼点从吴越这片小天地移开,放诸于中原大地上的各诸侯国,就会发现这个时代实是大争之世。
诸子百家,先贤哲达,诸般思想,百花齐放!
王动一身武学,由炼气而入炼神,其武学之道可说泰半承继于“老庄”。
所谓“老庄”,即是老子和庄子。
庄子且不去提,距离出世起码还有一百余年,而王动既然到了这个时代,本世界以后还有没有庄子都是个问题。
然而老子却仍然在世。
先秦诸子或许不通武学,力量上孱弱不堪,但却是哲学上的圣贤。
武学之道本就是观天应地,又或自哲学经典,易经道藏之中领悟而出,所谓一法通百法,若能问道于老子,未必不能有所启发,还有集老子一生理念之大成的《道德经》,这篇经典为诸道经之首,虽然传之于千古后世,但数千年光阴下,其中必有谬误,疏漏——
而现在王动却有着一睹《道德经》原貌的机会。
除了原版《道德经》,还有各诸侯国的藏书,当然,最不能忽视仍然还是周室。
方今之世,诸侯并起,周室大权衰落,但天子地位仍在,各大诸侯就算心中再怎么轻视周室,还是要维持着表面上的尊重。
这即是所谓的“尊王攘夷”!
大周八百年江山,距今已走过了六百年,就算其中经历了西周覆灭,其底蕴之深厚仍然不容小觑,文王八卦,《周易》等等诸多古老典籍,未必不能寻到最为古老的版本,或许还能借此一窥上古先民的风貌,又或寻到一些古老神话的影子。
王动于武学一道上,承继老庄,其后走上超凡之路,肉身与精神逐渐升华,也延展出了自己的理念。
他武学上的理念,只有一个字——“变”!
“变”即是“易”!
日月可易,阴阳可易,天地乾坤,宇内四极也同样可易,这却是与《易经》中提倡的理念一脉相承。
要取得这些典籍,毫无疑问需要手掌大权,若换了王动以往的做法,早就直接杀进吴宫,逼迫吴王夫差效命了!
但这样一来,恐怕就要与吴**士正面冲突,对于吴国精甲,王动并不放在眼里,他或许还不能做到以一敌万,但武林高手与军队的战法,也从来就不是正面较量。
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