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第145 章 被曲解的文言（第2页）

酸儒们决不相信后人才是真正的意思，或许更是不想那些一直被他们打压的，只能服侍、依靠他们才能生活的女子醒过来，向身边的女子辩解道：“胡说八道，我们可是从祖宗那里世世代代传下来的，怎么会出错。这一定是假的。”

她没有读过书，但是他们不傻，一看这个秀才的表情就知道，天幕说的是正确的，他们这是害怕她们知道真正的意思：“放屁，后人人人都可读书，懂的比你还多，后人说的才是正确的。”

一个老妇从一位固执已见，不停向他人解释的儒生身边经过，瞅了一眼，这不是自从她和丈夫和离后，就一直指责自已不守妇道的前小叔子吗，对着他的脸就“呸”了一声：“这不是我那个考了五次都没有中榜的小叔子吗。怎么现在不逛青楼，改在大街上耍了，什么东西，连小小的秀才都考不上，还敢指责后人，真不怕来到雷劈你。”

身边的人听了，赶紧离他远远的，波及到他们就不好了。}

【“无商不奸”原意为“无商不尖”，指的是，商人卖米的时候，不仅要把斗装满，还得堆出来一点，多让些利。

“富贵险中求”本意解释:“富贵险中求，也在险中丢，求时十之一，丢时十之九”指的是，要求做事情要稳扎稳打，步步为营。

“以德报怨”的原话是:以德报怨。何如?

子曰:“何以报德?以直报怨。以德报德。”

孔子说:“这样的话，你将用什么来报答别人对你的恩德呢?不如以公正对待怨仇，以恩德报答恩德。

“人不为已，天诛地灭”这里的“为”字念第二声，是“修养，修为“的意思。这句话是说，一个人如果不注重修养的话，很难在天地间立足。】

（“君子远庖厨”原本的意思其实是说君子杀生而不虐生。然后被曲解成男人不应该做饭，要远离厨房。）

（“不孝有三，无后为大”后面半句指的是没有尽到后辈的职责是最不对的，并不是说没有繁衍后代是最不孝的这个意思。）

（告诉大家，这才是真正的三纲五常：

君为臣纲，君不正，臣投他国。

国为民纲，国不正，民起攻之。

父为子纲，父不慈，子奔他乡。

子为父望，子不正，大义灭亲。

夫为妻纲，夫不正，妻可改嫁。

妻为夫助，妻不贤，夫则休之。

五常为:

爱之仁，正之义

君之礼，哲思智，情同信）

{看到自已写的句子被后人曲解这般模样，到底是让他们曲解成这个样子，前后根本就没有任何干系吧。

战国·墨子（科学家）：“这到底是后世王朝就已经曲解此意，还是在那场救国之战中，因为我等文化典籍遭到破坏，才被后人如此曲解，在最近才开始真正理解。”

春秋·孔子（至圣）：“吾华夏战争一直没有停止，我等写下的典籍也可能在战争中丢失，然后出来一个人收集整理，再按照自已或是那些帝王的理解，就变成后来的样子，一代代传承，也就把错误的意思当成真正的理解。

战国·孟子（亚圣）：“现在有了纸张，记录我等的思想也方便了，为了避免再次出现这种情况，我等还是麻烦些，记录详细些。再有误解也就不能怪我等了。”

战国·孙武：“这些后人真是为了达到自已的目的无所不用其极，要么只选择对自已有利的句子，要么直接把里面的字都给你改了。”

而那些被丈夫，婆婆指责“无后，不孝”的妻子，痛苦，原来这不是指责自已的，擦干眼泪，要么决绝的和丈夫和离，要么再次面对丈夫、婆婆的指责，直接和他们争论。}

【到底是谁在曲解这些错误的文言。老祖宗这些解释都能气的活过来。】

（小人也不是品德低下的人，而是一般人。君子是品德高尚的人，其他的都是小人）

（时代在进步，人越活越退步，思想越来越保守，甚至落伍。）

{看来这些错误的理解对后人也产生了影响，不过还好，现在他们找到真正的理解。

系统看着后面还一脸不相信的样子，直接打通万界，让真正的老祖宗们给他们这些纨绔派结束吧。但也只能询问前面朝代记载的书籍，其他的一概不能问。

看完本人的解释，越往后的老祖宗越震惊：原来天幕说的是对的，原来他们一直接受的都是错误的解释，这让他们听孔圣人，孟夫子等人的，还是听朝廷的。}