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第十章 让实例来证明幽默演讲的魅力（第6页）

“回国。”

于是我说：“我想，你们回国要写一本关于美国的书。”（掌声）

欧洲朋友对美国的不了解，是当今世界史上彖令人惊讶的事之一。我认为我可以毫不夸张地说，特别自世界大战以来，美国小城镇的报。纸大量刊登国际消息成风。别说居住在大城市的美国公民，甚至居住在小城镇的美国公民，一般都要比世界上其他国家的大、小城市居民，更了解和关心国际事务。我们不仅关心国家大事，而且关心国际事务。这就是我们所以要致力于和平事业的-个原因。

我，当然还有许许多多人，正在为世界受到的成胁而担心。欧洲大陆和亚洲大陆的形势，不如美洲半球的形势好。这就是我为什么要方图使这个国家脚踏实地、注重实际的道理。我希望我们的榜样、我们团结的榜样。国际无私的榜样，力图促进国际贸易的榜样，对世界上那些一心扩军备战的人会多少起一点作用。而在我们这个国家里，反应是非常好的。

正如我以前所说，我们似乎对世界上存在的问题了如指掌。也许我们对他们的问题抱着同情心理。我们想竭尽全力帮助他们，但近年来他们已经很清楚，我们的帮助只是道义上的帮助，我们不打算将来陷入他们的麻烦之中。（掌声）：

先生们，你们在达拉斯这里举办了个精彩的展览会，从而在帮助全国人民了解自己的国家的过程中，实在是为国尽了力。我祝贺你们获得圆满成功。（掌声）

如前所说，也愿我有时间，能与你们一起在这里逗留、游览多日。非常感谢。

9。新英格兰人赞

尤利塞斯?格兰特1880年12月22日

主席先生，纽约市新英格兰协会的先生们：

我精想在这样一种场合，你们会希望我谈一谈这个协会，谈一谈新英格兰人，和那些首先在普利茅斯海岸巨砾登陆的清教徒前辈移民。

昨晚我有幸出席了在纽约港“主要城区”举行的与此相似的晚宴。（掌声和笑声）我到达目的地布鲁克林以后，才明白原来那里就是主要城区——纽约港的主要城区。（笑声）由于它的不断扩展，才造就了今天的曼哈顿岛。岛上建起了漢亮的住房和商业街，呈现出一片郊区城镇的繁荣景象。富余入员源源不断地渡过河去，为邻州提供了虽不足二分之一，也达三分之一的人口来源。（掌声）

我说过，我昨晚有幸出席了与今天类似的宴会。（笑声）人们熟知的许多同名协会，甚至包括现在正在拉斯维加斯、新墨西哥庆祝一周年纪念的那个新英格兰协会，都起源于你们这个协会。（笑声）我在那里说了几句话，想说明我所认为的清教徒前辈移民的后代的一些特点。我认为他们十分俭朴，是极具勇气和勤奋精神的人，他们的优秀品质不仅造就了一代新英格兰人，而且随着他们移居各地，又给我们整个民族注人了强大的毅力，井带来了繁荣和成功。（掌声）我仍然保留我昨犬说过的这些观点，（一阵阵笑声）并且深信我的判断是完全正确的。只不过在我讲完以后，有好几位先生也发了言，他们似乎比我更有资格谈论新英格兰人，从而淡化了我的某些观点。（又一阵笑声）

即使回溯到多少代人以前，我也无法声称自己是新英格兰人了，这一点我很遗憾。但昨天讲话的先生们本身就是新英格兰人，他们从成年后就来到我说的这个伟大城市了。他们却吿诉我，清教徒前辈移民们并没有给他们留下我们认为属于他们的那些优异品质。（笑声）清教徒那么做，完完全全是迫于登陆地点的贫瘠的土地和恶劣的气候。（哄堂大笑）他们遇到了不利于作物生长的气候，一年中9个月是冬季，3个月墓气逼人。（笑声）所以，无论男人还是女人都得拼命干活，在这样的气候条件下，从这样的土壊中，获取勉强可以维持生计的食物。于是，他们便在努力的同时，养成勤劳俭朴的习愤，这才是前辈移民们的伟大之处的真谛。（笑声）有人甚至提出，如果他们遇到的是较宜于作物生长的气候和较为肥沃的土地，那么，他们今天会仍然处于贫困之中，仍然会懒散度日。（笑声）不过，我本人坚持认为他们的情况要好得多，而且我相信，刚才在此讲话的斯托尔斯牧师也会同意，我最初对他们的评价大概是接近真理的。

然而，撇开玩笑话，我们为身处新英格兰人及其后裔的这片土地上而感到自豪。我们希望看到他们能遍布于全国各地，并且记住孕育他们的那片贫瘠土地所谆谆教导给他们的诸项原则。（掌声）我们希望他们能继承独立自主的性格。自力更生的精神，学术自由的传统，勤学好问的风气和勤奋朴实的美德。我们希望看到他们能繁荣发达，而且能教导与他们一起定居从事开拓的人如何致富。（掌声）

我十分感激那个新创的新英格兰协会的先生们，（笑声）感谢他们给予我和今晚其他来宾的盛情款待。我将非常高兴地记住那个时刻，并且希望有一天，你们也会再次邀请我。（经久不息的掌声）

10。与道格拉斯法官辩论

亚伯拉罕?林肯1858年8月14日

关于决斗

我被告知：我那位高贲的朋友昨天有点激动，或许还有点紧张。｛笑声）他说了些关于决斗的话，似乎是指他与我之间可以用拳头来解决问题。这里的听众有人听到他讲过这样的话了吗？（听众城“听到了”）我还被告知：他的拥护者中有人比他更激动或更紧张。那个人脱掉上衣，提出要代替道格拉斯法宜来与林肯决斗。这里有人见到那个吓人的以打仗威胁的场面了吗？（笑声和“见到了”的城声）好吧，我只想说明，我不但不会与道格拉斯法官决斗，更不会与他的拥护者决斗。（大笑）我不会那样做，有两个原因，现在我来说明。首先，决斗解决不了任何涉及这场竞争的问题。它可能确定道格拉斯法官比我强壮有力，或者表明我比他强壮有力。但是，这个问题在辛辛那提政纲和斯普林菲尔德政纲中都没有提到。（大笑）决斗的结果也不能证明究竟是谁对谁错。那位自愿代替他进行决斗的先生也是一样。如果我与道格拉斯法官的决斗证明不了什么，那么，我与他身边那位拿着奶瓶的人决斗，当然也证明不了什么。（持续的笑声）

我不想与法官进行决斗的第二个原因是：我不认为他，本人想要决斗。（笑声）他和我几乎可以说是世界上最好的朋友，当我们相聚时、他不会只想到与我决斗而不是与他的妻子决斗。因此，女士们、先生们，当法官谈到决斗时，他不是在发泄身己的敌意，而只是想在听众中激起反对我的情绪。由于我发现他已勉强取得成功，我们将同意结束这次争论。（欢呼喝彩声和笑声）

关于工对二

接着我想谈一个影响微不足道的问题。我理解道格拉斯法官昨天所指的是这样一件事：特朗布尔法官和我正在巡游各地发表演讲，为的是挫败他竞选参议员的企图。他想暗示这是在玩弄针对他的二对一把戏，从而引起人们的同情。不错，特朗布尔法官在芝加哥发表过演讲，但我认为他只是打算与共和党中央委员会合作，帮助安排在国内各地发表演讲的活动。特朗布尔法官像我一样是共和党人，他自然对自己的党的胜利抱有强烈的兴趣。那有什么不对的吗？但我将表明，道格拉斯法官求助于你们的同情的做法所获效果甚小。两年以后的下一次大选将选出议会，必将选择特朗布尔法官的继任者，这样，当然也会有-名民主党党员努力填补他的位置。不论这个人是谁，都可能进行反对我的政治演说，就像道格拉斯法官现在所做的这样。那可能是目前国会众议院的一个民主党成员——但不论那是谁，我都可以对你们说，他现在就必须发表一些政治演说，否则他的党就不会提名他担任特朗布尔法官所占的职位。好，道格拉斯法

官和这个人难道不是在玩养针对我的二对一把戏，就像特

朗布尔法宜和我玩弄针对道格拉斯法官的二对一把戏一样

吗？（笑声）如果出现返样的情况：有两名民主党员渴望获得

特朗布尔法宫的职位，他们不是在玩弄针对我的三对一把

戏，就像我们玩弄针对道格拉斯法官的二对一把戏一样吗？

（又一阵笑声）

11。强制行为和侵犯

亚伯拉罕?林肯1661年2月11日

在我前往国家首都的途中，对像你们这样以崇高的敬意来迎接我的集会发表演讲是不可能的，我只能很简单地说几句。如果我试图发表演讲，那会使我完全筋疲力尽。现在我站在你们面前，是为了感谢你们给了我这个规模宏大的欢迎，更是为了感谢你们州新近给予整个国家、整个世界的政治事业的慷慨支持。（掌声）所罗门说过，有时需要保持沉默。（掌声再起，覆耳欲聋）我们确知人们在使用相同的字眼时指的是相同的事情，但也许还不如保持沉默的好。

“强制行为”和“侵犯”这两个词近来正被广泛使用。且让我们试试我们是否能够确定这两个词的意思是什么。如果我们能够，让我们掌握这两个词的确切定义吧——不是根据词典，而是根据那些经常重复使用它们的人——他们用:这两个词想要表达什么。那么，什么是“强制行为”？什么是“侵犯”？比如，一支军队在未绎当地人民同意并怀着敌意进人南加利福尼亚，那是强制行为还是侵略？我十分坦率地说，我认为，那是侵略。不过，如果当地人民因被迫而投降屈服、那也是强制行为。但是，如果政府坚待守住它自己的堡垒，或夺回属于它的那些堡垒（喝彩声）——或执行合众国对外国进口货征收关税的法律——甚或从那些邮件愤常被污损的地方撒回邮件，所有这些做法或其中任何，种是强制行为吗？爱护联邦的人是否主张他们将抵制对任何一个国家的强制行为或侵略，他们理解这些做法或其中任何，种都是强迫或侵犯一个国家吗？如果他们这样主张，我不由想到，那种维护他们心目中如此珍爱的联邦的手段具有一种非常脆弱而不真诚的性质。（掌声）如果病了，他们会认为使用顺势疗法的医生所用的小药丸已经太大而无法咽下。在他们看来，联邦，作为一种家庭关系，根本不是什么正常的婚姻，而只是一种自由恋爱的安排（笑声）——全拿那一帮人所说的感情强烈的吸引力维持」持续的笑声）可是，朋友们，这就足够了。

进行政务活动的国家所持有的神圣不可侵犯性是什么？我所说的不是那种我们所有的人都同意并遵守的合众国宪法所规定并赋予的那种地位，而是说那种一个国家在联邦的基础上实现且因其与联邦的关系而奉为神圣的假定的地位。我所说的一个国家的假设的权利所奉行的主要原则，宪法应该统管一切比它小的事物，并毁灭一切比它大的事物。（笑声）但是，我想问，那种权利存在于何处？如果将一个进行政治活动的国家（state）和一个由具有某种恃点的地区形成的国家（country）进行比较，它们的领土范围相同、人数相同，那么前者比后者好在哪里？改变名称就真的能改变权利吗？根据什么样的原有权利的原则，就能让一个伟大民族的150或190的人通过将自己称为国家（state）而拥有分裂并毁灭那个伟大民族，而且将这视为一个原有原则的问题？现在，我问这个问题——我不是在预言什么（笑声）——同时要求你们考虑这个问题井且自己作出决定，如果当你做好准备时，你选择国内某个有居民的地区，认为它在原则上具有那个神秘的原有权利，那么只要它被称为一个国家、它就能对自己的全体公民施行暴政，否定一切比它大的事物的权威。（笑声）我说过我不是在预言什么，只是为你们提供可作思考的东西3而且，已经说了这么多，何况一开始我就声明不会发表长篇讲话，这里再次感谢你们这样盛大的欢迎，并满怀深情地向你们告别。（欢呼声）