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第14章 三日成神 与 葡萄味巧克力 与 近在咫尺的甜(第4页)

“我觉得几乎所有男高中生都看涩琴片吧,没有必要这样为难堀北。”

“静水,你会看么?”

“静水君,你喜欢什么类型的女优呢?”

去浅间家数次都没有翻出禁忌资料的她们,非常好奇浅间会喜欢看什么类型的片子。喜欢女仆,她们就扮演女仆给他看;喜欢S,她们就配合他做服从性训练;喜欢年上系,就再等几年;喜欢萝莉

“阿水你该不会喜欢小女孩吧?”

浅间摘下耳机,问道,

“你们刚刚说什么?重新说一遍。”

女孩子们又不想说了。

不死川问浅间是不是还在听海德格尔,浅间摇头,给她们讲起了关于自由的公案。

[一个和尚下山为寺庙置办东西,经过一片丛林,突然他发现有一只老虎跟着他。手无寸铁的他,只能慌不择路地逃窜,结果不一会儿,却来到了一个悬崖。

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他定了定神,这崖很高,直接跳下去必死,幸运的是,他看到了崖边一颗树垂下去的藤蔓,他可以攀着这藤条下去。

可攀到一半,竟发现,山谷底下还有一头老虎,正虎视眈眈地等着他爬下来。已经进退不得的他往上看,发现还有两只老鼠,一只白的,一只黑的,在努力啃咬他手中的藤蔓,要将藤蔓咬断。

自知必死的他,忽然心如止水般平静下来,他往四周打量,发现了近在咫尺之处,结了一些莓果。他放开了紧抓藤蔓的一只手,将一颗莓果摘下,毫不犹豫地放进嘴里。

多么香甜的味道啊,这一刻,他忘记了所有事情。]

“奇怪的寓言这家伙不是死定了吗?怎么还有心情吃草莓?”

波奇怀疑故事里的和尚与浅间一样,读书把脑子读坏了一部分。

“我曾经在《抓落叶》这本书里读到过这个寓言,罗伯特君为什么要加上[为寺庙置办东西]这个前提呢?另外啃咬藤蔓的是两只老虎吧?”

“你是相信外国的禅宗寓言,还是华夏的禅宗寓言?”

“但华夏在20世纪之前没有草莓吧?”

“最早的版本应该是蜂蜜,草莓、莓果、野果只是一个更为合理的象征,至于究竟是什么,不重要。”

“可是伊甸园里的果子只会是苹果哦!”

“不要扯远了,话题回过来,[为寺庙置办东西],我觉得很重要,这和[他为自己摘下莓果],是两码事。前者是社会化的义务或者劳役,后者是个人欲望的意外满足。”

“所以说,他是个贪吃鬼?”

浅间用[难道你是天才]的眼神,瞪了波奇一眼。她挺像那些为了稀释权威解释那一套的神圣性,故意搞笑的自由主义者。

“对于和尚而言,求生才是第一优先级的事情,但当第一优先级的事情已经被堵死的情况下,人必须去发现自己的自由状态,那种舍生忘死的状态,能够激发他们为自己找寻[近在咫尺的甜]的冲动。吃草莓这个符合生理需求的行为,覆盖了他的安全需求。”

几位女孩闻弦知雅意,知道浅间又在拿这些案例说她们。但那个[近在咫尺的甜],不就是他么?

“阿水的意思难道是,我们要以生理需求为第一目标生活吗?”

“这个公案最开始是讽刺那些为眼前欲望忽略危机的愚人,但存在主义思潮兴起后,这个佛教公案却变了意思。F桑你知道变成什么意思了么?”

熟读加缪的不死川笑了笑,

“生活再绝望荒谬,我们也要像[飞萤扑火,向死而生],我们需要在[此时此地,享受此刻]。”

浅间点头,

“只有质疑庸俗、愚昧、荒诞,才能从庸俗、愚昧、荒诞中脱出。只有以脱出的姿态去反叛,生活才会有价值,人生才会有意义。”

女孩们若有所悟地点了点头。

只有不听你的话去爱你,人生才会有意义,对吗?

阿水静水静水君罗伯特君?

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