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第二百七十八章 武道进展（第2页）

“蕴势到达高处，那便是武道意境。”

“感物到达高处，那便是天人合一。”

“横炼到达高处，那便是武道功体。”

“异术到达高处，那便是巫灵秘术。”

陆柏之前只有蕴势到达了高处，也就是所谓的武道意境，陆柏有着生死变化的意境在身。

至于其他的，那都是稍稍涉及，不过就算是这样也能突破到先天，获得蜕变。

但就和一个火材人是画，一幅素描也是画，国宝级的画作也是画一般。

都是画的本质也有着不同，价值也有所不同。

技巧，材料，描述对象，历史意义，作者名望等等，都是一幅画作的价值组成部分。

那么灵源五途便是先天武道的组成部分。

你价值组成的部分越多，最终的价值可能会以倍数来成长。

好比能用来当厕所草纸的画，和那被珍藏在博物馆，认为是国家乃至对人类都有着意义的宝物去比较。

一般的先天和那些以五途全部到达高处的先天相比，估计也是天和地的差别。

或许后一种先天，应该被称之为‘仙天’。

随着这种根基的补足，陆柏便越发觉得，先天是一道坎，到底是成为先人，还是成为仙人，看的就是这一道坎。

心神沉淀，陆柏并没有让自身进入濒死状态，而是和去感应秽土一般，以自身的心神去直接感应幽冥的存在。

死亡从来不是孤立存在的，哪怕不是位于幽冥这个死亡维度，在其他维度之中也有着各种死亡。

房间里一只撞上蜘蛛网的虫子，被蜘蛛吸食，获得了死亡。

船下，一只小鱼，被水流卷动，撞在了桨上，获得了死亡。

甲板边上，一颗藤壶走到了生命的尽头，获得了死亡。

这还不够，还得进一步。

一股风吹过，在门口停息，风获得死亡。

两人低声交谈，然后停止，声音获得死亡。

轮船行过，卷起一朵朵浪花，浪花起伏，无数浪花获得了死亡。

有生，便有着死。

死亡并不一定指的是生命体的消亡。

事物的发生到消失，也是一次死亡。

原本无法理解的招式‘非命’，在这个时候也自然而然的获得领悟。

知命、非命。

其中的知命是某种步伐，能够感应周围的生机变化，通过这种变化也移动，这样能够闪避各种危害，并且因为这种变化，内力不但不会消耗，还能反过来积蓄。

无论是用来短距离的挪移躲闪，还是用来长距离的赶路，这都是一门不错的轻功。

但是非命却不同，这是一门用大量玄奥话语来述说的经文，本身没有任何武功招式在其中。

直到此刻，陆柏才明白非命的正确用法。

生死变化是有着轨迹的，当这个轨迹被打破，那边是非命。

这样一来的话，异术方面似乎也有了一个新的突破口，六欲·口欲也有了目标。

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