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第九十一章 旬日返姑臧凉州收尾忙1(第2页)

五方互相监督、自管一部分,怎么可能有贪腐?

当然,弊端也有很多…

最明显的一点,就是五方将来一定会互相扯皮、互相掣肘、互相推责…

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总之,这条链条,效率注定不会太高。

赵旻对此也很无奈,但他实在想不出更好的办法来。

在这士族豪强当道的时代,赵旻决不能吃独食,因为那是在自取灭亡。

尽管赵旻熟知数千年的兴衰变革,又深谙统战思想,但其人也只能慢慢改变大环境,而不可能一蹴而就。

而赵旻想要与士族豪强合作,便不得不如此分权,以避免合作双方的利益受损,从而影响凉州稳定。

此正所谓嘴上都是主义,心中都是生意;又所谓没有永恒的盟友,惟有永远的利益。

效率低一些影响不了大局,和谐才是第一。

综上,苟哥并未进帐,而是选择默默旁听。

满宠听罢赵昂的回答后,略略颔首。

“伟章亦已目睹,西域诸国胡商往来不绝,而大月氏人竟比凉州商贾更能把握机会,以至于大月氏国踞二关达十年之久。

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伟章,实不相瞒,纵是某,此前亦对此一无所知。

甚至纵观天下,除某主卫将军之外,恐再无一人知西域也。

在这西元纪年法二世纪末、三世纪初之时,抛开那乌七八糟、纯属扯犊子的西方造假考古史不谈…

历史上确实存在的罗马帝国(我国史书记载为大秦)崇尚财富;

而我国史书记载的,与大宛、康居国风俗相同的安息国(主食是小米,所以一定不是希腊王国),其风俗同样重商。

大夏……其俗土著,有城屋,与大宛同俗。

无大长,往往城邑置小长。

其兵弱,畏战。

善贾市。

及大月氏西徙,攻败之,皆臣畜大夏。

大夏民多,可百余万。

其都曰蓝市城,有市贩贾诸物。

大宛国……土地风气、物类民俗,与大月氏、安息同。

以上皆摘自《史记之西域传》。

简言之,大夏国是城邦制,其人口虽多达百余万但军事极差,风俗几乎等同于大宛。

重点是:善贾市。

那么问题来了。

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大宛国是啥风俗呢?

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