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第七十章 大漠遇胡哨姑臧收马超4（第5页）

出行着之，屩屩轻便，因以为名也。

--《释名》

粗者，麻枲杂履之名也。

南楚、江、淮之间，通谓之粗。

--颜师古注《急就篇》

以汉末三国时期农业文明的生产力来看，普及草鞋已然不易，布袜就更别想了。

只穿草鞋不穿袜子…这是一种什么样的体验？

小米一亩不到六百斤…

放到咱们这个年代，这得多歉收！

杜畿的儿子杜恕最贤，杜预是司马家的狗腿子…

也罢，昨儿咱们刚说到任峻，今儿又提起杜畿，所以咱们索性聊一聊魏书的太守传吧。

魏书的太守传，是《魏书卷十六》，卷首正是任峻。

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其余其人为：苏则、杜畿、郑浑、仓慈。

这几人…是不是很冷僻？

按照陈寿在卷末赞语处“抑皆魏代之名守”的评论来看，上述五人本应是曹魏历史中最为杰出的五位郡守。

然而…

实际情况却并非如此。

杜畿宽猛克济，惠以康民。

郑浑、仓慈，恤理有方。

抑皆魏代之名守乎？--《魏书卷十六》赞语

如果注意到上述诸人的子嗣后裔在魏晋朝廷的显赫地位，便可以发现该卷的人物选择其实存在比较明显的谄媚倾向：

即依照西晋初年其人子孙的仕宦情况，来反向选择历史人物。

一言蔽之，王沈、陈寿等人在为曹魏郡守立传时，刻意选择子嗣后裔显贵者，并未真实、客观、完整地反映出当时的实际情况。

陈寿修撰《三国志》时，虽然没有按照《史记》、《汉书》、《魏略》等史书在卷首名称上进行性质分类（诸如刺客列传、循吏列传、游侠列传云云），却在卷末赞语处进行了性质描述。

本小。

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比如《卷九诸曹夏侯传》是宗室姻戚将领传；

《卷十荀彧荀攸贾诩传》是开国文臣传；

《卷十一》是逸民传（冷僻，不列）；

《卷十二》是尚书九卿传（同上）；

《卷十三》是三公传（钟繇、华歆、王朗传）；

《卷十四》是策士传（程昱、郭家、董昭、刘晔、蒋济、刘放传）；看書菈

《卷十五》是刺史传（前文提过，逻辑与卷十六一个尿性，捧孙子们的臭脚）；

《卷十六》则是太守传。

自汉季以来，刺史总统诸郡，赋政于外，非若曩时司察之而已。

--《魏书卷十五》赞语