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第一百九十三章 黯然削魂赋古文运动出下（第3页）

儒学是汉末最积极、同时也是最先进的文化思想，没有之一！

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而如果新皇帝是赵旻亲儿子的话，那么赵旻更是有足够的信心和时间，将这个隐患彻底消弭。

这一切，都要从推动古文、振兴儒学做起。

万幸，先秦有一众大贤，前汉又有个叫董仲舒的，他们已为赵旻打下了坚实基础。

赵旻能想到的，荀彧除了五胡乱华之外，其余的基本上也都能想到。

所以，听得赵旻这一番话后，荀彧仅思忖片刻，便欣然颔首。

“阿旻所言甚是。

自明皇帝时起，浮屠、黄老等杂学便如野草一般滋生蔓延，至桓灵二帝两次党锢至今，此学说已随清谈之风难以遏制。

某亦曾苦思解决之道，然终不可得也。

只是，阿旻，推儒学真可遏制玄学乎？《论语》及经学，而今并非不兴也。

”

赵旻颔首：“大人尽管放心。

旻欲推行之道，乃儒学亚圣孟子之道也。

”

孟子在汉末，地位在孔子、颜子、曾子、荀子等诸圣之下。

因为孟子重民轻君，不被统治阶级所喜。

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尽管赵岐已经将孟子推为亚圣。

在历史长河中，使孟子逐渐被重视的重要推动者，恰恰是文起八代之衰的韩愈韩文公。

所以，一切的偶然，都是蓄谋已久的必然。

赵旻有信心、更有能力借抬高孟子之机，将亚圣孟子那不但积极、还讲究方法论的思想学说推而广之。

赵旻正欲详细解释，却见荀彧笑道：“某已知你意，故而以《原道》开篇也。

”

赵旻顿生知己之感。

“知旻者，大人也。

”

孟子的核心思想，几乎皆被韩文公《原道》一文所概括。

荀彧呵呵一笑：“阿旻，若你我可借此良机抖擞天下士人精神，何愁我皇汉不兴？”

言罢，荀彧收敛笑容，正色道：“阿旻，攻凉州前，尚需办妥一事。

”

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【作者题外话】：汉明帝刘庄朝，刘庄做了个梦后，心念一动之下，便有了摄摩腾、竺法兰骑白马带《四十二章经》进中原，遂有了洛阳白马寺。

此事说明两点问题：

一是丝绸之路至少在明帝时还畅通无阻；

二是明帝时东汉国力尚可，能养起佞佛之人。

佞佛之典范、梁武帝萧衍曾问达摩，其人修寺供养僧伽功德大不大，达摩淡淡道：实无功德。