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第一百四十五章 日暮人渐归群鸡犹啄黍3（第5页）

其人樱唇轻启，含笑道：“此便为妾之计，诸位兄长以为如何？”

【作者题外话】：屠各胡，全称“休著屠各”，是匈奴休屠王支属后裔。

休屠王部落最初落脚于河西走廊一带，之后逐渐向东南方向内迁。

在迁徙过程中，这一部落在凉州、并州、冀州等地留下了诸多子嗣群。

史书中所见的“休屠”、“休著”、“休屠各”、“休著各”、“屠各”说得实际是同一回事。

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至于“各”的尾缀，按学者陈勇先生考订，当是并州当时的语言习惯，即所谓“晋之北鄙”的方言。

注意：此事详见陈勇《屠各称谓的演变与入塞匈奴的地域化》。

按《晋书北狄传》记载，“北狄以部落为类，凡十九种，而屠各最豪贵”。

可知在魏晋时代，屠各这一匈奴贵族支脉，地位已经大大提高，成为不可忽视的重要力量。

北狄以部落为类……凡十九种，皆有部落，不相杂错。

屠各最豪贵。

--《晋书北狄传》

当然，在汉末，休屠各人还是南匈奴人的附庸。

焉意渐盛，造作乘舆车具千馀乘。

荆州牧刘表表上焉有似子夏在西河疑圣人之论。

--《蜀书一刘焉传》

注意：乘舆即“天子御辇”。

刘焉造乘舆，被刘表密奏弹劾，此事颇为可笑。

更可笑的是刘表一面弹劾刘焉“制作伪具”，一面自己在荆州“郊祀天地”。

更令人哭笑不得。

要知道，郊祀乃是专属天子的大祭礼。

兴平元年，马腾之乱（西历194年）时，刘焉长子刘范于关中响应马腾，却兵败被杀。

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刘范死后不久，天降闪电，在绵竹县（当时的益州刺史治）引发火灾，还把刘焉私造的天子车服銮仪给烧了。

刘焉惊惧交加，迁至成都，同年（西历194年）便发病猝死。

（刘）焉意渐盛，造作乘舆（指皇帝）车具千馀乘……天火烧城，车具荡尽，延及民家。

--《蜀书刘焉传》

（刘）焉徙治成都，既痛其子，又感祅灾（指天火烧城），兴平元年，痈疽发背而卒。

--《蜀书刘焉传》

李傕等人听闻刘焉死讯，弹冠相庆，兴致勃勃地派遣颍川人扈瑁担任益州刺史。

焉死，子璋代为刺史。

会长安拜颍川扈瑁为刺史，入汉中。

--《英雄记》

扈瑁入蜀，引发了益州内乱。

刘焉死后（194），追随他时间较长的三子刘瑁未能继位。