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其履职显要,政绩却一无可取,最终竟死于贪财。
其人避难琅琊时,辎重百余车,被陶谦盯上,全军覆没。
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指望曹嵩这样的人,具备名士素养,也断无可能。
曹操年轻时亦满身的无赖习气,“装病构陷叔父”,便是典型例证。
其叔父数言之于(曹)嵩。
太祖患之,后逢叔父于路,乃阳败面喎口。
--《曹瞒传》
至于其个人爱好,无外乎斗鸡走狗,飞鹰逐兔;与刘备的“喜狗马、音乐、美衣服”毫无二致。
太祖少好飞鹰走狗,游荡无度。
--《曹瞒传》
先主不甚乐读书,喜狗马、音乐、美衣服。
--《蜀书二先主传》
曹操成年后虽然“略通经传”,但研读的重心,大抵不在经学,而在“史学”与“诸子学”。
尤其是诸子中的兵家与法家。
他甚至亲笔为《孙子兵法》做注,还撰写《孟德新书》。
与“世传家学”的儒教子弟,呈现出完全相反的特点。
属于非常典型的寒门特征。
(太祖)自作兵书十余万言,诸将征伐,皆以《新书》从事。
--王沈《魏书》
《续孙子兵法》二卷,《兵书略要》九卷,均魏武帝撰。
--《隋志经籍志》
原文来自于塔&读小说~&
曹魏三祖,即魏武、文帝、明帝祖孙三代,是非常典型的“法家政治”。
其呈现出明显的“王霸杂揉”特点。
特别要强调,诸子中的法家,与今日的“法制精神”完全无关,其讲究“法治”。
此“治”不同于彼“制”,“法治”讲究的是御下之道、集权之术。
寒门重用法家,是必然现象。
这在吴蜀两国同理。
刘备、诸葛亮也是法家的狂热追捧者;
孙策、孙权亦然。
关于君主“儒、法”的选择倾向,可以从以下角度解释。
法家主张集权,搞君主专制。
这当然会损害士大夫的利益。
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