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(绍)主盟,与冀州牧韩馥立幽州牧刘虞为帝。
--《魏书六袁绍传》
后续发展出人意料。
刘虞拒绝了袁绍奉上的“天子衣冠”,还暗中遣使赴长安向献帝“表忠心”。
(虞)遂收斩使人。
于是选掾右北平田畴、从事鲜于银蒙险间行,奉使长安。
--《后汉书刘虞传》
原文来自于塔&读小说~&
理由很简单,刘虞曾出任宗正(九卿,掌宗室事务),对“刘协是否为灵帝亲子”十分了解。
拜虞甘陵相,绥抚荒余,以蔬俭率下。
迁宗正。
--《后汉书刘虞传》
袁绍骂辱献帝非刘氏子,有其因由。
因刘协是董卓擅立,且绍曾反对卓废刘辩(少帝)。
因此,刘辩被废,新君的法统必遭袁绍质疑。
且关东诸侯起兵,虽各怀鬼胎,却总要立个漂亮的名目:
“讨伐奸贼、驱逐伪帝”便成了关东诸侯“心照不宣”的谎言。
袁绍此举有两处失策。
其一是少帝与献帝的出身问题。
袁绍敢骂刘协为野种,是因灵帝诸子早夭,故刘辩、刘协少时曾寄养宫外(迷信避祸)。
灵帝数失子,不欲正名,养(刘辩)道人史子助家。
--《先帝春秋》
董太后自养(刘)协,号曰董侯。
--《后汉书皇后纪》
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问题是,少帝刘辩是养在史道人家中,而献帝刘协则是养在董太后(灵帝母)家中。
论亲疏远近,刘协明显比哥哥还好一些。
袁绍不去质疑刘辩的法统,却指摘刘协,极为失策。
其二是所立非人。
幽州牧刘虞是故宗正,掌管宗室事务,熟悉典籍簿册。
刘协出身如何,刘虞是很清楚的。
且虞素有声望,以“守节持正”闻名,在汉末名教礼义的影响下,必不肯贸然称帝。
虞虽为上公,天性节约,敝衣绳履,食无兼肉,远近豪俊夙僭奢者,莫不改操而归心焉。
--《后汉书刘虞传》
袁绍找了这么个“对刘协知根知底的真君子”做皇帝,委实自寻烦恼。
彼时袁绍可以拥立的人物,大约相当有限。
同在联军的兖州刺史刘岱,是故侍中,陪王伴驾,应对左右;其对刘协的了解程度,大约与刘虞不相上下。
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