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“机械性、不彻底性、形而上学性,他竟然敢把机械唯物主义固定到了十二个字上面!”
“这个叫晨阳的人到底是谁?他为什么有资格在这里机械唯物主义提出批判?难道他有过什么样的成就吗?”
……
英国。
“新的哲学观?”
“这篇论文写的很有趣,可是太过夸夸其谈了。”
“将世界普遍联系起来是没有错,但否认了物体的机械运动这很盲目。”
“辩证的看待整个世界,这个观点很有意思,但如过仅仅是因为如此就否认了历史运动的规律性,这是不正确的,真是性还是要用时间来证明。”
“我只想知道这个晨阳的年轻人到底是谁?”
……
韩国。
“华夏竟然出了哲学家?”
“近代以来,华夏的哲学家屈指可数吧。”
“这该不会是华夏人拿别国籍的人来充数的吧,他们可是最喜欢做这种事,而且这个晨阳在学术界好像也并没有什么名声可言吧。”
……
日本。
“晨阳?”
“没听说过这么一号人。”
“难道是什么青年才俊?”
“看介绍作者还不满三十岁。”
“这简直就是胡闹,哲学是个需要严谨的学科,一个连三十岁都不够的人,凭什么能站在哲学的角度来否定整个世界的哲学?”
德国。
法国。
德国。
意大利。
整个世界的哲学家们都在论证晨阳的观念。
一遍。
一遍。
又一遍。
从不相信到相信,从否定到半否定,从半否定到最后的惊叹,最终,没有人在国际学术界内提出疑问了,辩证唯物主义被初步论证成功了!
华夏震动!
学术界震动!
整个世界都震动了!
在新年的年初,晨阳以他一己之力推翻了困扰整个哲学界已久的问题,在机械唯物主义之上提出了新的哲学观——辩证唯物主义。
从而,狠狠的甩了那些从骨子里看轻华夏人,认为在华夏没有哲学发展的土地的外国学者们一个响亮的耳光。
华夏扬眉吐气!
华夏哲学界扬眉吐气!
在这新的一个月里,晨阳站在了巨人的肩膀上,站在了世界哲学的顶端,在最耀眼的位置上,用他的智慧,用他的专业,开辟了新的哲学体系!
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