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第一千七百七十五章 要手段也要初心（第2页）

荒诞背后的真实，对我们才有借鉴意义。

电影里面有很多隐喻，比如出现在常威身上的黄马褂。

一件黄马褂，穿在了常威身上，就变得打不得、骂不得，这件神秘的“黄马褂”背后，隐藏着怎样的真实？

有评论说，清朝的太监怎么可能拿着黄马褂招摇出京城呢？

这其实是一种隐喻，用超乎常理的安排，将真实的一面展现出来。

“黄马褂”其实是一种身份、一种规则，常威身后的保护伞利用清朝的各类律例，将常威保护起来。比如说常威如果不满十四岁，或者是戚秦氏主动；比如说如果常威突然被诊断有精神疾病，无民事行为能力，那么大堂审案就变得极其复杂了。

其二，太后身边的红人”——李公公

很明显，这个人物取材于清末着名的大太监——李莲英。

因为是荒诞喜剧，所以基本上此片也就是借用了一下身份而已，那么影片中这位李公公背后有着哪些真实呢？

作为红人奴才，升迁是无望的，掌权是无望的，福荫于后代也是无望的，所以这类人是非常可怕的。有恒产者有恒心，连生产都没有的人，是不可能有恒心的。

李公公可以是给太后开轿子的奴才，也可以是给太后梳头的奴才，或者是太后二姑的侄子媳妇的表弟，太后也可以变成巡抚，总督，总之就是一个身份罢了。

这类人的特权来自于太后，但只能是依附而无实权，而且，因为不属于大清的命官，所以这份荣耀也止步于主子的一个任期。太后故去了，总督故去了，这份荣耀也就没了。

活在当下，潇潇洒洒，独享人世繁华，就是这些人的态度。

接着说，豹子头，可以说这是一个充满喜感的角色，武功高强，又好色贪婪。

我要二十个！

他武功高强，办案执着，三个江洋大盗，竟然追了七天七夜；他纵情声色，毫无忌讳，赴包龙星之约，直言不讳要二十个。

与豹子头为伍，这与儒生的理想是违背的。但如果想做一名为百姓说话的好官，却离不开强力的保护，别弄得，正义还没来得及伸张，命却没了。

这对职场的你也是一种启示。如果你的目标是高级管理者，那么你一定要有容人的心胸，要用人之长。

路不同，可以相谋，各取其利就好。

电影的联动，不知道大家发现了没有？

《九品芝麻官》和《大话西游》其实是有联动的。

如果说至尊宝的命运，是三颗痣改变的，那么在芝麻官里面，改变包龙星命运的三颗痣就是这三位绝世美女。

第一位是戚秦氏。正所谓无利不起早，贪财好色的包龙星，动了恻隐之心的部分原因，是因为遇到了这位绝代佳人。

剧情设置不是无厘头。一些键盘上的侠客看问题总是想当然，世上从来没有无源之水，一个人的正义感，也是需要呼唤出来的。是戚秦氏的悲惨，促使包龙星走上了讨公道之路。

第二位是戏团的美女莫再缇。是非不分的包龙星，直到遇到莫再缇，人生的方向才得到了点化。莫再缇告诉包龙星，家乡的人都知道包龙星是一位为民请命的好官，人们都爱戴他。

孤立无援的包龙星，被这一番暖心的话注入了力量。这是一种文化的力量，潜在的价值观影响，让误打误撞的包龙星，燃起了做好官的斗志。

第三位是青楼女子如烟。做一名好官，有了强大的信念是不够的，还需要能力，在复杂的官场里面实战的能力。

只会贪婪、见识短浅的包龙星，在初次遇到如烟姑娘后，在被烧了秘籍后，开始认清残酷的社会，有着怎样的运行规律。

就像大学毕业，初入职场的我们，书本上看到的厚黑、处世技巧，一点也用不上。只有当你得意时，处处是笑脸，再到失意时，变成冷脸，真正体味到什么是世态炎凉，这社会的书，才算是入门了。

再到第二次，如烟和包龙星吐露心声，包龙星就像开始成熟的你，开始理解这些功利的人，当初伤害过你的人，不过都是为了讨生活罢了。

《大话西游》里面，其实有着类似的动机。

同样的也是三个女人！不得不说，导演在这方面是一脉相承的。

最后，这电影之所以好，个人看来就在于它揭示了这么一个社会结构性难题。

在那个环境下，你规则玩得不如别人好，就很难去真正对抗规则导致的各种问题。

但规则玩得比别人好的人，还有几个愿意去对抗规则呢？

所以，要手段，也要初心。”